شهباز محسنی

فرهنگی

بدان که آدمی را به بازی نیافریده اند بلکه کار وی سترگ است و خطر او بزرگ. اگرچه وی ازلی نیست ابدیست و کالبد وی خاکی و سفلی است. حقیقت روح وی علوی است و گوهر وی اگر چه در ابتدا آمیخته و آویخته به صفات بهیمی و سبعی و شیطانی است چون در بوته مجاهدت نهی از این آمیزش و آلایش پاک گردد و شایسته حضرت ربوبیت شود.

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هفتم دی ۱۳۹۴ساعت 8:43  توسط شهباز محسنی  | 

در پانزدهم دی ماه پیش کنگره امام شافعی با حضور جمع کثیری از علما و دانشگاهیان، چهره های فرهنگی و دینی سقز و نیز هیأتی دانشگاهی از دانشمندان کرد و عرب عراق برپا شد و در آن مقالات و سخنرانیهایی در باره شخصیت و جایگاه امام شافعی ارائه گشت. گفتنی است که کنگره جهانی امام شافعی در سال 1395 در سنندج برگزار خواهد شد. به این مناسبت، گفتگویی کوتاه داشتیم با دکتر شهباز محسنی، دبیر علمی پیش کنگره امام شافعی و رییس دانشگاه آزاد اسلامی سقز پرسش- جناب آقای دکتر محسنی، ضمن خسته نباشید لطفا بفرمایید که هدف از برپایی این پیش کنگره چیست؟ پاسخ- هدف از این پیش کنگره که مقدمه برگزاری کنگره ای بزرگتر و در سطح بین الملل در سال آینده است تکریم و بزرگداشت یکی از نوابغ بزرگ بشری، یعنی محمد ابن ادریس مشهور به امام شافعی است که در سال 150 هجری در غزه فلسطین متولد شد و در 204 در مصر درگذشت. هدف مهم تر ما، شناخت دوباره مکتب فقهی این بزرگمرد و شناساندن رویکردهای وی به نسل جدید حاضر است تا در وضعیت کنونی، که جهان اسلام شوربختانه گرفتار مشکلاتی چون تفرقه و تشتت شده بیشتر با سرچشمه های اصیل و دانشمندان بزرگی چون امام شافعی آشنا شوند. همچنین از دیگر اهداف این همایش آشنا ساختن جوانان با اندیشه های اصیل و واقعی و ریشه دار اسلام و زدودن برداشتهای افراطی و ناصحیح از دین مبین اسلامی و مکاتب اصیل فقهی و آشنایی بیشتر و عمیق تر با شخصیت های بزرگ اسلامی به عنوان الگوهای درست و مطمئن در شرایط امروز و کاستن از فاصله ها و تفرقه ها و کمک به ایجاد فرهنگ تعامل و تعایش و هم گرایی میان امت اسلامی و احیای مکتب های فقهی اصیل اسلامی و کمک به تقویت و نشاط حوزه های علمی و دینی و ترویج فرهنگ صحیح بحث و نقد در حوزه علوم اسلامی است. پرسش- در باره کم و کیف مقالات رسیده توضیح فرمایید. پاسخ- تعداد مقالات رسیده به دبیرخانه همایش، چهارده مقاله بودند که پس از داوری هفت مقاله برای ارائه و چاپ انتخاب شدند. همچنین دو سخنرانی از دانشمندان اقلیم کردستان عراق داشتیم. گفتنی است که ان شاء الله مقالات پس از ویراستاری و تجدید نظر نویسندگان محترمشان، به زودی در قالب کتابی منتشر خواهد شد. پرسش- موضوعات و محورهای همایش چه بودند؟ پاسخ- ابعاد شخصیت و ویژگیهای اخلاقی امام شافعی، دیدگاه امام شافعی در باره تقلید و اجتهاد، جایگاه فقه شافعی در جهان اسلامی، بررسی آثار و مکتوبات ادبی امام شافعی، افراطی گری های مذهبی از منظر امام شافعی، امام شافعی و تدوین اصول فقه، اندیشه های سیاسی امام شافعی، چگونگی حضور مذهب امام شافعی در کردستان و امام شافعی و عرفان اسلامی. پرسش- علت برگزاری این پیش کنگره در این شرایط زمانی چیست؟ پرسش- همچنانکه می دانیم مسلمانان زیادی در ایران، عراق، مصر، مجاز، مالزی، اندونزی، یمن و سایر کشورها به لحاظ فقهی، شافعی مذهب اند. مذهب شافعی یکی از مذاهبی است که به اعتدال و وسطی بودن و تعامل و سعه صدر با دیگر مذاهب شهره است. در شرایط امروز که مدتی است شاهد بروز وقایع تأسف باری از اختلاف و درگیری میان مسلمانان هستیم و متأسفانه نقشه های دشمنان کیان اسلامی پیاده شده است شایسته دیدیم که برای بازتعریف و بازشناخت میراث عظیم اسلامی و بزرگانی چون امام شافعی که در عصر سعادت به سر می بردند قدمی برداریم که جا دارد به مصداق«من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق» از نماینده محترم مقام معظم رهبری در کردستان، حضرت آیة الله حسینی شاهرودی، که بانی و باعث این کنگره اند سپاس ویژه داشته باشیم. پرسش- ممنون می شویم در باره اوضاع زمان امام شافعی توضیحی بفرمایید. پاسخ- قرن دوم هجری که امام در آن می زیست به نوعی دورانی بود که اختلافاتی در آن بروز کرد و خود شافعی هم که در یمن به سر می برد و مسند قضا داشت با این مسایل ناخواسته مواجه گشت اما با حکمت و دور اندیشی بر مشکلات فایق آمد. شافعی جایگاه بسیار والایی دارد و رنج بسیاری در زندگیش کشید. تحصیلش نزد علمای بزرگی چون امام مالک و پیوندش با علمای بزرگ سایر مذاهب چون اجناف و جعفری و غیرها و رفت و آمدش با مراکز عمده علمی و فرهنگی زمان خود مانند فلسطین و مکه و مدینه و یمن و بغداد و اربیل و شام و مصر از وی چهره ای جامع با احاطه ای فراوان و بی نظیر و مسلط بر همه دانشهای زمان خود ساخته بود. معلوم است کسی با اینچنین اندوخته های علمی زیاد و سفرهای فراوان و تجربه های گرانبهایی که کسب کرده وقتی بر مسند تدریس یا قضا یا افتا تکیه می دهد رویکرد و فتوایش از عمق نگاه و ژرف اندیشی و حکمت و جامعیت و دقت برخوردار خواهد بود. شاگردان فراوانی در حلقه های درسش که بعدها همه دانشمندان و فقهای بنامی شدند و مکتب فقهی او را در همه جای عالم رواج دادند. تألیف آثار مهم بویژه «الرساله» در اصول فقه و شیوه های استنباط احکام حقوقی از تلاشهای مهم امام شافعی است. تألیف این اثر آن قدر مهم است که فخر رازی، دانشمند و متکلم و مفسر بزرگ قرن ششم گفته است: شافعی با تألیف این کتاب در فقه و حقوق، جایگاهی را داراست که ارسطو با تدوین علم منطق به دست آورده است. پرسش- امام شافعی در میان سایر فقهای اسلام چه ویژگیی دارد؟ پاسخ- بی گمان جایگاه وی جایگاه ممتازی است. بی آنکه بخواهیم با اثبات وی به نفی دیگر بزرگان دست یازیم. کتاب الرساله وی اولین کتاب تألیف شده در تاریخ فقه و استنباطات حقوقی است و بی شک همه حقوقدانان جهان از دیرباز تا کنون و حتی آینده، مدیون هوش و نبوغ محمد ابن ادریس شافعی اند. این وصفی را که فخر رازی، امام المشککین در باره وی داشته تعارف نیست. مشهور است که احمد بن حنبل، فقیه و محدث نامدار، در باره وی گفته است که «فقه اسلامی قفل شده بود اما خداوند به وسیله شافعی آن را گشود» وی که یکی از شاگران برجسته شافعی بوده همچنین گفته است که «خداوند با وجود شافعی بر ما منت گذاشت». شافعی اجازه نمی داد که هیچ کس فتوایی در تکفیر اهل قبله صادر کند و از جمله جملاتش این است که «لا نکفر أهل القبلة». حال ببینید امروزه ما در دنیا در چه وضعیتی قرار گرفته ایم. پرسش- اندکی هم به زندگی خود شافعی بپردازید. پاسخ- امام شافعی عمر کوتاهی کرد. پنجاه و چهار سال بیشتر نداشت که در سال 204 هجری در مصر رحلت نمود و جهان فانی را وداع گفت اما میراث گرانبهایی از فقه و فقاهت از خود برجای گذاشت. وی در فسطاط – که آن زمان پایتخت مصر بود- به خاک سپرده شد. وی همچنین علاوه بر الرساله و تقریرات فقهی اش که «الام» نامیده می شود و دایرة المعارف فقهی پربرگ و حجیمی است دیوانی حاوی اشعار ناب و حکیمانه ای دارد که خوشبخانه یکی از دانشوران کُرد، آقای دکتر عباس اطمینانی به زبان فارسی شرح و ترجمه کرده است. چهره ای در کتاب ها و آثار علمای قدیم و جدید از امام شافعی وصف شده است بسیار جالب است؛ از جمله عطار نیشابوری در باره اش می گوید:«آن سلطان شریعت و طریقت، آن برهان محبت و حقیقت، آن مفتی اسرار الهی، آن مهدی اطوار نامتناهی، و ابن عم نبی، وَتَد عالم الشافعی المطلّبی رضی الله عنه؛ شرح او دادن حاجت نیست که همه عالم پر نور از شرح صدر اوست. فضایل و مناقب و شمایل او بسیار است». علاوه بر اینها امام شافعی کلمات قصار و جملات بسیار زیبا و استواری دارد؛ از جمله فرموده است: «کسب علم بر نماز نافله برتری دارد». یا «پیش از ازدواج دانش اندوزی کن چون هنگامی که عنوان سرپرست را یافتی کسب علم مشکل است»و«هر کس برادرش را نهانی پند دهد به احترامش می افزاید و اگر در حضور دیگران او را نصیحت کند رسوایش می کند». وقتی با تکیه بر منابع صحیح، به مطالعه سیره و زندگی امام شافعی می پردازیم سیمای نابغه ای موشکاف، انسانی جستجوگر و همواره در تلاش فکری و علمی و بسیار فعال و پارسا و زاهد را می بینیم که رشد و شکوه تمدن اسلامی حاصل مجاهدتها و تلاشهای وی و مردانی چون اوست.
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و یکم دی ۱۳۹۴ساعت 11:4  توسط شهباز محسنی  | 

دیروز  پنجشنبه دهم دی ماه به تبریز  و به بنیاد پژوهشی استاد شهریار رفتم تا در بزرگداشت دو تن از استادان فقید دانشگاه تبریز دکتر عبدالرسول خیام پور و استاد احمد ترجانی زاده شرکت کنم. رییس بنیاد پژوهشی شهریار خانم دکتر مهری باقری است و جلسه به همت ایشان برپا شده بود. آقایان دکتر سعید قره بیگلو و دکتر باقر صدری نیا و مهرنگ از شاگردان استاد ترجانی زاده و نیر آقای شهرام حسن زاده نواده استاد ترجانی زاده که خود فوق لیسانس ادبیات عرب و دبیر در بوکان اند و همسرشان خانم پرشنگ ایلخانی زاده که دبیر و دانشجوی دکترای ادبیات اند سخنرانی کردند. چندی قبل نیز دیوان اشعار استاد ترجانی زاده در قالب پایان نامه کارشناسب ارشد ویرایش شده که بزودی انشاءالله منتشر خواهد شد. در بین سخنرانان، دکتر قره بیگلو در باره سنت های علمی کردستان سخنرانی کرد و از نشاط فراوان علمی در کردستان یاد کرد و  اظهار داشت که به لحاظ ادبیات این حوزه ها از همه حوزه های علمیه شیعه در ایران به استثای خراسان و مشهد بانشاط تر و فعال تر بود. در مشهد نیز حضور ادیب اول و دوم عامل این رخداد بود. استادان کرد ادبیات در دانشگاه ها همگی از سرآمدان ادب عرب و  قله ها بودند. ترجانی زاده که پرورده حوزه ترجان بود آنقدر خوب درخشید وقتی که در دانشگاه های مصر سخنرانی کرده بود همه به اعجاب آمده بودند و عضو فرهنگستان زبان عربی سوریه بود. هریک از استادان به بیان خاطره های زیبایی از سلوک علمی و اخلاق این استادان پرداختند. آقای حسن زاده هم متن مکاتبه ای را قرائت نمود که میان استاد دکتر مممدفاضلی و استاد ترجانی زاده انجام گرفته بود که حاوی نکات علمی جالبی در باره ابوالعلاء معری بود و خانم ایلخانی زاده نیز نمونه ای از اشعار ترجانی را قرائت کرد. 

جلسات بنیاد پژوهشی شهریار هر دو هفته یک بار برای بزرگداشت یکی از نام آوران برگزار می گردد. یکی از نکات خوبی که اشاره شد این بود که این استادان علم را برای علم آموخته بودندنه برای مدرک و پول و تجارت. لذا علم برای آنان عبادت هم بود. همچنین اشاره شد که دانشگاه تبریز با این سه تن استاد یعنی خیام پور، ترجانی زاده و حسن قاضی طباطبایی شروع به کار کرد. گفتنی است حوزه  ترجان که اینک از توابع سقز است توسط جد استاد ترجانی زاده، یعنی ملاعلی قزلجی پایه گذاری شد و از عراق و داغستان و سایر نقاط ایران سیل طلبه بدانجا سرازیر بود و تمامی علوم حتی ریاضی و نجوم و ادبیات و غیره در عالی ترین سطوح در آنجا تدریس می شد.

+ نوشته شده در  جمعه یازدهم دی ۱۳۹۴ساعت 11:25  توسط شهباز محسنی  | 

 در قاموس مولانا جلال الدین و مولویه، مرگ انسان عاشق، عُرس یا عروسی اوست. لذا 26 آذر هرسال که سالگرد رحلت  حضرت مولاناست شب عرس خوانده می شود. چرا که «نشان مرد مؤمن با تو گویم؟/ که چون مرگش رسد خندان بمیرد).

  شب 26 آذر دوست عزیزم عبدالخالق عبادی، معلم دانشور سقزی به طور ناگهانی به رحمت ایزدی پیوست و حیات ابدی اش را در جوار رحمت پروردگار آغاز کرد اما من و بسیاری دیگر از دوستان و همشهریانش را در سوگ نشاند. انسانی نازنین و ساده و خودمانی از جنس پاکی و از ساکنان کوی صفا و صمیمیت.

تشییع پیکرش در آرامستان «دوزه غه ره ی» سقز و ترحیمش در مسجد حضرت عمر با استقبال کم نظیر مردم روبه رو شد و در این فضای ضعف از هر جهت، نشانه خوب و امیدوار کننده ای است که مردم به خدومان فرهنگی خود توجه دارند. کاک عبدالخالق، چند سالی مدیر اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی سقز و بعد بخشدار زیویه شد. کنگره باشکوه «نالی» غزلسرای نامدار کرد در زمان مدیریت این عزیز برگزار شد. همچنین پیشنهاد داده بود که کنگره ای در سطح ملی و ایران برای شناساندن مکتب فکری و فقهی حضرت امام شافعی برگزار شود که قرار است که در سال 1395 در سطح بین الملل در سنندج برگزار شود و  پیش کنگره اش در پانزدهم دی ماه در سقز برگزار خواهد شد که ایشان جزو کمیته علمی اش بود.

    مجموعه مقالاتی نیز در باره مسایل متنوع فرهنگی و جامعه شناسی با عنوان«کردستان و تحولات فرهنگی آن» از ایشان منتشر شده است.

   کاک عبدالخالق انسانی علاوه بر فضل و توانایی و داشتن احساس مسؤولیت در برابر مسایل اجتماعی، انسانی متدین و  با تقوا بودند. از مشاوره ایشان در یک سال اخیر در مسایل دانشگاه سقز بهره می بردم و پیشتر نیز در داوری بعضی پایان نامه کارشناسی ارشد در دانشگاه مهاباد همکاری مان می کرد. تا آخرین روز حیاتش در تلاش بود حتی یک روز قبل از درگذشت مقاله ای تقدیم مدیر پژوهش دانشگاه آزاد اسلامی سقز داد برای مشارکت در همایش حقوق که در هفتم دیماه برگزار خواهد شد. خداوند اندوه فراقش را بر خانواده گرامی و دوستان و دوستدارانش بکاهد و او را در فردوس اعلایش جای دهاد. 

ای دریغا ای دریغا ای دریغ                        کانچنان ماهی نهان شد زیر میغ

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و نهم آذر ۱۳۹۴ساعت 21:43  توسط شهباز محسنی  | 

چند روزی است خبر یافته ام که مریم جمیله یکی از اسلام شناسان و دین پژوهان بزرگ و عمیق به رحمت ایزدی پیوسته است. البته از درگذشت ایشان ظاهرا نزدیک به سه سال می گذرد. تنبلی از بنده بوده است. دوست دارم که کمی قلم را در باره این انسان ممتاز زحمت دهم و به عزیزان اطلاعاتی بدهم.

مریم جمیله(ماگرت مارکوس) دختری 23 ساله آمریکایی و یهودی از خانواده ای اصالتا آلمانی بود که در 1963 در پی مسلمان شدنش به لاهور پاکستان آمد. بعدها در پاکستان ازدواج کرد. ثمره این ازدواج پنج فرزند و دوازده نوه است. استاد ابوالاعلی مودودی، نویسنده کتاب خلافت و ملوکیت، به او کمک فراوانی کرد. قبلا با ایشان مکاتباتی به زبان انگلیسی  داشت که مجموعه این نامه ها با عنوان «جاذبه اسلام» به زبان فارسی در ایران منتشر شده است. یکی از بهترین و دقیق ترین کتابهایی است که خوانده ام.  تو این چند  روز نشستم کتاب را دو باره خواندم. در این کتاب با تلاش فکری و روحی جوانی تشنه حقیقت و دانش و ایمان روبه رو می شویم که از طریق مطالعه و رسیدن به حقیقت، به همه آموزه ها و کج فهمی های قبلی که در اثر محیط و خانواده به او رسیده پشت پا می زند و با هدایت پروردگار به دین اسلام درمی آید. در این اثر با همه مشکلات و گرفتاریهای جهان اسلام در آن زمان روبه رو می شویم از جوانان مسلمان غرب زده که مریم جمیله آنان را در نیویورک می دید و از آنان در باره اسلام می پرسید اما با توجه به غربزدگی آنها عطایشان را به لقایشان می بخشد و نیز روشنفکران بی خاصیت و حاکمان مستبد در جهان اسلام. مریم جمیله در ادامه سلوک و حرکتش به مصداق «الذین جاهدوا فینا لنهدینا سبلنا» خداوند درهای رحمت و معرفت خود را  بر روی ذهن و قلبش می گشاید و معرفتش را نسبت به دین، عمق می بخشد.

امروز که وی از دنیا رفته است کارنامه ای پربرگ و پرارزش شامل نزدیک به چهل جلد کتاب  برای ما به یادگار گذاشته است. خداوند این بانوی گرامی اسلام و این مجاهد عرصه اندیشه و ایمان را با انبیا و اولیا و دانشمندان بزرگ، حشر و در بهشت برینش سکونت دهد.

من هر وقت به این مادر گرامی و عباراتی که از وی خوانده ام  فکر می کنم هم ایمان و معرفتم تجدید می شود و از سویی نیز از ایمان تقلیدی و شناسنامه ای و ارثی خود و بسیاری دیگر چون خود خجالت می کشم. به قول حافظ «شرممان باد ز پشمینه آلوده خویش...». 

 

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و سوم آذر ۱۳۹۴ساعت 12:4  توسط شهباز محسنی  | 

 

«نسیمی از کوی دوست» عنوان همایش باشکوهی بود در بزرگداشت استاد محمدرسول شیرازی که در عصر پاییزی سی ام آبان 94 در سالن اجتماعات دکتر محمد فاضلی دانشگاه آزاد برگزار شد. جلسه با استقبال فراوانی روبه رو شد. در این مراسم  آقایان محمد رؤوف توکلی بانه ای(از دوستان ایشان)، احسان اخوان ، علاءالدین اسعدی(از شاگردان نزدیک استاد شیرازی)، محمد حسین برومند(رییس آموزش و پرورش سقز) و نظام غفاری(عضو شورای شهر سقز) هریک  از نگاه های مختلف در باره مقام استاد شیراز سخن راندند. بنده نیز به عنوان دبیر همایش در آغاز یادی از حضرت استاد کردم. در پایان لوح تقدیری تقدیم همسر گرامی وی، حاجیه خانم ثریا زرینی شد. از نکات جالب این همایش برپایی نمایشگاه خوشنویسی دو نفر از خوشنویسان برجسته آقایان شهرام شمسی و اسعد قدیمی بود با مضامین شعر شعرای سقزی. همچنین مجله رنگی و زیبایی با کاغذ گلاسه حاوی دو مقاله از استاد مصطفی کیوان که از تهران فرستاده بودند و مقاله ای از بنده در باره آقای شیرازی در تیراژ یکهزار جلد منتشر شده بود که در بین حضار توزیع شد و از آنجا که استاد شیرازی دبیر آموزش و پرورش بوده به همه مدارس شهر و روستا نیز ارسال شد. در حمایت از این همایش، شورای شهر سقز، آموزش و پروش و اتحادیه پوشاک و کفش نیز دانشگاه را یاری رساندند که جای تشکر دارد. گفتنی است که استاد شیرازی که جد بزرگش از شیراز به سقز کوچیده بود در 1314 در سقز متولد شد و در دانشگاه تبریز رشته انگلیسی را به پایان برد و معلم شد. شاگران زیادی را پرورش داد و همزمان به تحقیق و مطالعات جدی روآورد. اهل شعر و نویسندگی و ترجمه بود. کتاب «بنیاد جهان» مک میلان را به شیوایی به فارسی ترجمه کرد که در باره تاریخ شکل گیری جهان به زبان نوجوانان است. همچنین «زمزمه محبت» عنوان مجموعه شعری است از که پس از درگذشتشان منتشر شد. این استاد در مسجد دیمه کاران سقز دارای جلسات تفسیر قرآن نیز بود و عده زیادی از جوانان در این جلسات معنوی شرکت می کردند.  در اثر بیماری در سن 54 سالگی در نوزدهم شهریور 1368 به رحمت ایزدی پیوستند و مردم سقز و دوستدارانش را داغدار کردند. ضمن تشکر از همه عزیزانی که ما را در انجام این وظیفه فرهنگی یاری دادند گفتنی است که برگزاری چنین همایشهایی هراز گاهی ضروری به نظر می رسد تا جوانان و نوباوگان با بزرگان سرزمینشان بهتر و بیشتر آشنا شوند. بسیاری  از جوانان تصور می کردند که استاد شیرازی مربوط به شیراز است نه سقز.

+ نوشته شده در  سه شنبه سوم آذر ۱۳۹۴ساعت 16:32  توسط شهباز محسنی  | 

عصر چهارشنبه سیزدهم آبان، با حضور جمعی از اهالی فرهنگ و دانش استاد ابوبکر سپهرالدین، نویسنده و محقق برجسته مهابادی در دانشگاه آزاد اسلامی سقز سخنرانی کرد. عنوان بحث این استاد، شعر و کلام حریق، شاعر نامدار بود. استاد سپهرالدین بحثشان را با احاطه و تسلط فراوان ارائه داد و دو ساعت تمام سخن گفت. اشعار فراوانی از بر خواند. همیشه گفته ام که اگر همه کردستان ایران و عراق را بگردید شایسته تر از ابوبکر سپهرالدین پیدا نمی کنید که بر باره شعر حریق اظهار نظر دقیق و جامع کند. حضار با علاقه فراوان تا آخر جلسه نشستند. استاد سپهرالدین از زندگی و تخصیل حریق در عراق و ایران سخن گفت. همچنین در باره پانزده سال اقامت و امامت و تدریسش در روستای صاحب آن هنگام و شهر صاحب کنونی، از شاگرد برجسته و مشهورش سید رشید که در شعر شهید یا چاوش تخلص می کرد و همدم شیخ شمس الدین یوسف برهان بود. از حضور حریق در قاروای بوکان و ارادتش به شیخ برهان و اقامتش در مهاباد. نابینایی اش در اواخر عمر . وی همچنین چهار چاپ متعدد از دیوان حریق را به نقد کشید. همچنین اشاره کرد به سرقت کتابش که در تحلیل شعر حریق قبلا نوشته بود. ضمن سپاس از استاد ابوبکر سپهرالدین برایشان آرزوی صحت و سلامت دارم.

+ نوشته شده در  دوشنبه هجدهم آبان ۱۳۹۴ساعت 1:30  توسط شهباز محسنی  | 

چند روز است که سرزمینهای اشغالی بشدت ناآرام است و یک بار دیگر رژیم نژاد پرست اسراییل دست به جنایت زده است. رژیم نامشروعی که پس از جنگ دوم جهانی، با برنامه ریزی استعمار انگلیس و همکاری عدهای عرب مزدور و فریبشان در سرزمین فلسطین برای خود خیمه زده است و با آواره کردن میلیونها فلسطینی سرزمینشان را غصب کرده و از سراسر دنیا و از میان صدها نژاد و تبار کشور مجعولی ساخته است غافل از آنکه این لقمه حرام گلوگیر است و روزی فلسطین به دامن اسلام برخواهد گشت. البته هیچ وقت اسراییل تا این حد آرام و بیصدا موج آدم کشی راه نینداخته. چرا که با سوء استفاده از اوضاع نابسامان بخشهایی از جهان اسلام مانند سوریه و لیبی و یمن حیاط خلوتی برایش فراهم شده. ولاتنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم

+ نوشته شده در  جمعه بیست و چهارم مهر ۱۳۹۴ساعت 14:17  توسط شهباز محسنی  | 

مناسک حج ابراهیمیِ امسال به پایان آمد و حاجیان از اطراف و اکناف عالم، دسته دسته به کشورهای خود و شهر و دیارشان بازمی گردند؛ اما دلهای منتظر هزاران نفر از بستگان و دوستان حُجّاج، در تپش و و جوش و خروش است و مالامال از اندوه و غم؛ اندوه و غمِ جان باختن جمع کثیری از خیل این سبک روحان عاشق در سرزمین منی...

منتظر بودیم تا به پیشواز سیمای ملکوتی این آسمانیان برویم و در آغوششان بگیریم و بوی کوی دوست را از دستها و صورتهایشان استشمام کنیم اما دریغ و صد دریغ!

بویژه شهر مهاباد که در این روزها دل مردمانش  متلاطم است و موّاج. در و دیوار شهر و درب مساجد پر است از آگهی های ترحیم مربوط به بیست و چهار نفر حاجی جان باخته مهابادی و همه در انتظار بازگشت پیکرهای مطهر آنان و استقبال از آنهاییم.

در این میان، درگذشت سه برادرِ زائر، آقایان عثمان، محمد امین و عبدالناصر پیروتی از یک خانواده، تلخ تر و دردناک تر بود. براستی غم این سه برادر بر دل و جانمان سنگینی می کند. بخصوص حاج عبدالناصر پیروتی، معلم درستکار و خیّر و فعال مدنی که شبانه روز، خود را وقف نیکوکاری و خدمت به مردم کرده بود. دیروز یکی از همکارانش با چشمان اشکبار و صدای لرزان و احساسی زلال می گفت ای کاش همه عمر من، تنها به دو روز زندگی طیبه این مرد شبیه می بود! به قول قرآن: رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه.  دیروز با تلگرام، عکس این سه سالک زیباسرشت در لباس احرام که ساعاتی پیش از وقوع حادثه برداشته بودند به دستم رسید.

در بیان علت وقوع این حادثه تأسف بار حاجیان که برمی گردند جزییات را می گویند از جمله اینکه کوتاهی مسؤولان عربستان مزید بر علت است.

حال برای آنکه بدانیم مقام و درجه این عزیزان از دست رفته چقدر والاست روایتی را نقل میکنم که امام اسماعیل بخاری در صحیح بخاری(2265) آورده است:  «بینما رجل واقف بعرفة إذ وقع علی راحلة فَوَقَصَتهُ  أو قال فأوقصته، قال النبی صلی الله علیه و سلم:

إغسلوه بماء و سدرٍ و کفّنوه فی ثوبین و لاتحنِّطوه و لاتخمّروا رأسه فإنه یُبعَثُ یوم القیامة مُلَبّیا.

(شخصی هنگام وقوف در عرفات، از سواری خود، بر زمین افتاد و گردنش شکست  و وفات کرد. رسول صلی الله علیه و سلم: فرمود: او را با آب و سدر غسل دهید و در پارچه، کفن کنید و مواد خوشبو نزنید و سرش را نپوشانید زیرا او در روز قیامت لبیک گویان برانگیخته می شود).

در هرحال آنچه در حج امسال اتفاق افتاد از فروافتادن جرثقیل گرفته تا حادثه منا برای ما بسیار تلخ و جانگداز بود که منجر به جان باختن چند تن از صاحبان انفاس زکیه شد. امیدوارم در سالهای آینده جمعیت میلیونی حجاج بهتر مدیریت شوند تا شاهد تکرار این حوادث نباشیم. در پایان شعری از مولوی را بدین مناسبت می آورم:

کجایید ای سبک روحان عاشق                  پرنده تر ز مرغان هوایی

کجایید ای شهان آسمانی                          بدانسته فلک را درگشایی

کجایید ای در زندان شکسته                      بداده وامداران را رهایی

کجایید ای درِ مخزن گشاده                       کجایید ای نوای بی نوایی

در آن بحرید کاین عالم کف اوست              زمانی بیش دارید آشنایی

+ نوشته شده در  دوشنبه سیزدهم مهر ۱۳۹۴ساعت 18:43  توسط شهباز محسنی  | 

حدودا بیست سال قبل با جمعی از دوستان سقزی انجمنی ادبی برپا کرده بودیم که بسیار فعال بود و نشریه ای ادبی به نام «زیویه» چاپ می کردیم. بعضی از شماره های آن ویژه ادبیات کودک بود. معمولا هر شماره از آن با مناجاتی شروع می شد. برای یکی از شماره های آن مانده بودیم که چه مناجاتی بگذاریم که به زبان کودکان باشد. برای آن شماره تقریبا بصورت بالبداهه شعر زیر را سرودم. دیروز بعد از سالها آن شعر را دیدم که در زیر می آید:

ئه ی خوای گه وره ی دلوفانم                توم خوشتر ده وی له گیانم

هوی ئارامی دل و گیانی                      ئاسوی کاروانی ژیانی

تو یه کتا و پاک و بیگه ردی                 خولقینه ری به رزی و هه ردی

ده شت و چیا و تابلوی سروشت            رازاوه ی ده ستی تون به گشت

به هار و هاوین  و جستان                    له گه ل وه رزی گه لا ریزان

شه و و روژ و به فر و باران                خور و مانگ و ئه ستیره ی جوان

کوردوستانی وه ک به هه شتم                 گول و باخ و کیو و ده شتم

هه موو جوانکاری ده ستی تون               ئه ی بی وینه ی بی چه ند و چون

تو جوانترین هه ست و بیری                 تو ئه و ینی مروی ژیری

مندالی شاخ و کویستانم                        کوردیکی خاوه ن ئیمانم

دایک و باوکم فیریان کردووم                 عیشقی تو و خاک و رابردووم

رابردووی باب و باپیرم                     ئه وانه ی ناچن له بیرم

رینموونیم که بو زانین                       بمپاریزه له گومی ژین

ئه ی خوای گه وره ی دلوفانم              توم خوشتر ده وی له گیانم

+ نوشته شده در  یکشنبه پنجم مهر ۱۳۹۴ساعت 16:53  توسط شهباز محسنی  | 

مطالب قدیمی‌تر