شهباز محسنی

فرهنگی

   ماموستا علی سعدی متخلص به «خه مین» شاعر و ماموستا و ادیب سقزی که در سال 1363 به رحمت ایزدی پیوسته دارای دیوان شعری است زبانهای فارسی و کردی که  بنده و دکتر فؤاد سعدی آن را ویراستاری و آماده چاپ کرده ایم به زودی کتاب مزبور منتشر خواهد شد و قرار است که طی مراسمی رسمی و با حضور ادبا و نویسندگان و شخصیت های علمی و فرهنگی منطقه از این اثر رونمایی شود.

+ نوشته شده در  شنبه چهارم بهمن 1393ساعت 19:5  توسط شهباز محسنی  | 

پاپ فرانسیس، رهبر مسیحیان کاتولیک در جریان سفر خود به فیلیپین، وقتی ‌قصد سخنرانی در دانشگاه مانیل را داشت، در برابر سؤال سخت یک دختربچه قرار گرفت.
  پس از آنکه یک دختربچه گریان از پاپ ‌پرسید: ‌«چرا خداوند اجاره می‌دهد دختران کوچک به فحشا کشیده شوند؟»، آن دختر بچه را که پدر و مادرش او را‌‌ رها کرده‌اند، در آغوش گرفت.
گلیزل پالومار دوازده ساله با چشمانی اشکبار از پاپ پرسید: «کودکان زیادی به مواد مخدر و فحشا مبتلا می‌شوند. چرا خداوند اجازه می‌دهد این اتفاقات برای ما بیفتد؟ بچه‌ها که گناهی ندارند‌».
پاپ که در بین کاتولیک‌ها به پاپ فقرا مشهور است، دختر بچه را در آغوش گرفت، ولی نتوانست به سخنرانی از قبل آماده شده خود به زبان انگلیسی بپردازد و در عوض به زبان اسپانیولی به پاسخ دادن به آن کودک ‌پرداخت.
پاپ که آشکارا تحت تأثیر قرار گرفته بود، گفت: این دختر سؤالی را مطرح کرده ‌که هیچ پاسخی برای آن نیست و او حتی قادر نبود ‌این سؤال را به خوبی مطرح کند و به گریه افتاد. این سئوال بزرگی برای همه ماست: برای چه کودکان باید رنج ببرند؟ چرا؟».
او در بخش دیگری از سخنانش گفت: «تنها زمانی که بتوانیم برای این وضعیت ضجه بزنیم است که به پاسخ مورد نظر نزدیک شده ایم.»
پاپ برای نشان دادن توجه خود به افرادی که در حاشیه جامعه قرار گرفته‌اند، اظهار داشت: «شما را دعوت می‌کنم ‌هر کسی این سؤال را از خود بپرسد، ‌«وقتی کودکی گرسنه می‌بینم، در خیابان کودکی را می‌بینم که مواد مخدر مصرف می‌کند، کودکی بدون خانمان می‌بینم، کودکی‌‌ رها شده و کودکی که از او سوء‌استفاده شده می‌بینم، کودکی که جامعه از او به عنوان برده استفاده می‌کند، آیا من یاد گرفته‌ام گریه کنم و چگونه گریه کنم؟»‌!
این کودک پیش از اینکه در یک مرکز مورد حمایت کلیسا اسکان داده شود، بدون سرپرست بود و برای استقبال از پاپ به دانشگاه آورده شده بود، ولی به هنگام طرح سؤالش به گریه افتاد.
پاپ قصد سخنرانی در دانشگاه کاتولیکی در پایتخت فیلیپین را داشت که سی هزار نفر در آن برای دیدن وی جمع شده بودند.
بعد از ‌این مراسم ‌پاپ در پایان سفر هفت روزه خود به فیلیپین در مراسم عشای ربانی در پارک ریزال شرکت کرد که گفته می‌شود، جمعیت میلیونی حاضر در آن در تاریخ مسیحیت بی‌سابقه بوده است.
برآورد‌ها حاکی از آن است که در کشور صد میلیونی فیلیپین، حدود ۱.‌۲ میلیون کودک خیابانی وجود دارد. سرشماری سال ۲۰۰۹ از زندگی ۳۵ درصد کودکان این کشور زیر خط فقر حکایت دارد. موضوع همدردی با فقرا در کانون سفر پاپ به این کشور قرار داشت و وی به فساد و نابرابری مفتضحانه در این کشور تاخت.

 

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه یکم بهمن 1393ساعت 10:29  توسط شهباز محسنی  | 

   بر اساس گزارش پایگاه استنادی جهان اسلام، دانشگاه تهران به عنوان برترین دانشگاه علمی جهان اسلام معرفی شد. در اولین رتبه بندی دانشگاهی که توسط این پایگاه انجام شده است دانشگاه تهران در بین 320 دانشگاه از کشورهای جهان اسلام با کسب میانگین امتیاز 82 از 100 امتیاز در جایگاه برترین دانشگاه جهان اسلام قرار گرفت.
شعله ارسطو پور - معاون پژوهشی پایگاه استنادی جهان اسلام در این باره گفت: این رتبه بندی در حالی در این پایگاه علمی صورت گرفته است که پیش از این، این نظام رتبه بندی تنها به دو پایگاه استنادی 
ISI و SCOPUS
و با توجه بیشتر به دو منطقه جغرافیایی اروپای غربی و آمریکای شمالی محدود می‌شد.

وی با بیان اینکه از بین بیش از دو هزار دانشگاه از 57 کشور جهان اسلام، تعداد 320 دانشگاه به مرحله ارزیابی نهایی راه یافتند افرزود بر اساس 4 شاخصی ارزیابی دانشگاه تهران رتبه اول در علوم طبیعی، رتبه دوم در علوم فنی و مهندسی، رتبه سوم در علوم انسانی و رتبه 6 در علوم اجتماعی را کسب کند که در جمع بندی نهایی به امتیاز 82 نایل شد.

پایگاه استنادی علوم جهان اسلام((ISC) یک سامانه اطلاع رسانی علمی است که در صدد تجزیه و تحلیل مجلات علمی کشورهای اسلامی بر اساس معیارهای علم سنجی معتبر است.

+ نوشته شده در  سه شنبه سی ام دی 1393ساعت 20:5  توسط شهباز محسنی  | 

مولوی در بیت  مشهوری می فرماید:

بی ادب تنها نه خود را داشت بد             بلکه آتش در همه آفاق زد

   پس از ماجرای تروریستی پاریس در هفته قبل که از سوی علما و دانشمندان بارز و افکار عمومی جهان اسلام نیز محکوم شد دوباره گردانندگان شارلی ابدو اقدام به انتشار کاریکاتور علیه مقدس ترین شخصیت مورد احترام مسلمانان یعنی رسول خدا(ص) کردند!! اقدام سخیف و نابخردانه ای که علتش نادانی و جهالت از نوع قرن بیست و یکمی است. مطبوعات رسالتی بر عهده دارند که همانا تنویر افکار عمومی و نقد حاکمیت هاست که امر خجسته ای است. اما وقتی این ابزار  مهم تبدیل به وسیله ای شود برای هتک حرمت و اهانت به فرهنگها و ادیان و تشویش اذهان و به جان هم انداختن اقوام و ملل چه باید گفت؟ متأسفانه رهبران موج سوار مرکب سیاست هم در اروپا که نشان داده اند از درک عمیق فرهنگ و احترام به بشریت عاجزند در مقابل این گونه اهانت ها که بسیار تبعات سوئی به دنبال دارد ساکت اند اما اگر در جایی کسی و لو به اشاره بگوید هولوکاست خبری اغراق آمیز است سر و صدای زیاد برپا خواهند کرد. غرب با این افسار گسیخته به کجا دارد می رود؟ خاورمیانه را به بهانه بهار عربی به آتش کشیدند که نتیجه اش صدها هزار کشته و ویرانی دهها هزار خانه و آوارگی میلیونها نفر از کاشانه شان و گرفتاری شان در دام برف و سرما. مرسی رییس جمهور منتخب مردم مصر به زندان می افتد و حسنی مبارک از جنایاتش تبرئه می شود و صدها دم خروس دیگری که از پشت این دمکراسی غربی هویداست.

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و پنجم دی 1393ساعت 11:11  توسط شهباز محسنی  | 

   دیروز یکشنبه بیست و یکم دی ماه، بنابه برنامه ریزی و دعوت مسؤولان وزارت خارجه در محل کتابخانه این وزارت خانه نشستی ویژه شعر، فرهنگ و ادبیات کردی برگزار شد. در این جلسه که با حضور دو تن از معاونان وزیر و همسر دکتر ظریف و تعدادی از چهرهای دیپلمات، برپا شد اینجانب و چند نفر دیگر به صحبت پرداختیم. موضوع سخن بنده معرفی ادبیات عرفانی کردی و نیز شناساندن شعرا و ادبای کرد به عنوان حاملان و ناقلان فرهنگ اصیل ایرانی به آن سوی مرزهای سیاسی بود که پس از بیان فراز و فرودهایی از تاریخ زبان و ادبیات کردی به نقش اثرگذار شخصیت هایی مانند خانی، احمد جزیری، مولاناخالد شهرزوری، مولوی کرد و دیگران اشاره شد و نمونه هایی از اشعار فارسی و سلیس این شعرا قراءت شد. همچنین دکتر اسماعیل شمس، پژوهشگر حوزه تاریخ، دکتر علی شمس برهان، استاد ابوبکر سپهرالدین، سخنانی ایراد کردند و گروهی سه نفره از مهاباد نیز (آقایان شاهی، قریب و عبدالله زاده)به مناسبت ماه ربیع الاول نیز دف نوازی و مولودی خوانی داشتند. ریاست و مدیر جلسه آقای سید علی موجانی بودند. خبر جزئی تر این نشست در بعضی از سایت ها آمده است.

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و دوم دی 1393ساعت 16:15  توسط شهباز محسنی  | 

   پریروز چشم جهانیان از واقعه تروریستی که در فرانسه رخ داد به پاریس خیره ماند. دو نفر ضارب به دفتر مجله طنز شارلی ابدو در پاریس هجوم بردند و با رگبار دوازده نفر را به قتل رساندند. بعد این دو نفر طی یک درگیری در اطراف پاریس کشته شدند. انگیزه این دو مهاجم انتقام از گردانندگان این مجله بود به خاطر انتشار کاریکاتورهایی علیه پیامبر خدا، حضرت محمد (ص). چند سال قبل بود که در دانمارک مجله ای این کار را کرد و بعد شاهد اعتراضات فراوانی در اطراف و اکناف جهان بودیم. مسؤولان حکومتی اروپا هم به بهانه اینکه در آنجا آزادی بیان هست از کار گردانندگان این چند مجله دفاع کردند.

   در رأی و نظر مسؤولان اروپا تناقض وجود دارد. کافی است شما در اروپا علیه هولوکاست چیزی بگویید. قطعا تحت پیگرد قانونی قرار می گیرید که نمونه اش به محاکمه کشاندن مرحوم روژه گارودی، فیلسوف معاصر فرانسوی بود که در باره هولوکاست گفته بود که در این باره اغراق شده است.

همین پریروز بود که آقای اولاند رییس جمهور فرانسه، طی مصاحبه ای گفت که با این کار تروریستی، آزادی بیان زیر پا گذاشته شده است. قطعا هیچ وجدانی با ترور و خشونت که امروزه در دنیا و بویژه خاورمیانه فراوان شده است موافق نیست. اما بهتر آن است به جای معلول به علت این اتفاقات توجه کرد و باید بررسی کرد که چرا این مسایل پدید می آیند و رشد می کنند؟ ضروری است که در جهان سکولار غرب قانونی به تصویب برسد که اجازه توهین به هیچ دین یا صاحبان ادیان داده نشود؛ تا با احساسات و اعتقادات کسی بازی نشود. همان طور که قرآن می فرماید لاتسبوا الذین یدعون من دون الله فیسبوا الله عدوا بغیر علم(به کسانی که غیر از خدا را می خوانند توهین نکنید تا آنان هم از روی جهل به الله تعالی توهین نکنند). این توهین کنندگان به دنبال چه هستند؟ اگر خاورمیانه و جهان اسلام را هم به حساب نیاوریم در همین فرانسه بیش از پنج میلیون مسلمان، زندگی و کار می کنند یا در آلمان چهار میلیون شهروند مسلمان زندگی می کنند. هر کدام از دیگر کشورهای اروپایی را که بروید به همین شکل است. چند روز قبل خانم آنگلا مرکل از مردم خواسته بود که به تجمعات و مساجد مسلمانان در آلمان حمله نشود. یکی از دوستان که مقیم سوئد است و برای سفری چند روزه برگشته بود او هم از مشاهداتش در مورد فشار بر مسلمانان در سوئد می گفت. رشد افراط گری در بین مسلمانان و غیر مسلمانان پدیده خوبی نیست. باید منطق و احترام متقابل جایگزین این فضا شود.

   جالب اینکه آرنالد وان دورن، نماینده حزب راستگرا و افراطی هلند و سازنده فیلم توهین آمیز به پیامبر اسلام(ص)، همین اواخر بعد از تحقیق و مطالعه قرآن و اسلام از کارش توبه کرد و بعد از اسلام آوردنش به حج رفت و در مدینه سخت گریست و اظهار داشت که ما به معلم انسانها و راهنمای بشریت توهین کردیم!!

مولوی در ستایش پیامبر خدا(ص) می گوید:

     هزار جان مقدس فدای روی تو باد            که در جهان چو تو خوبی کسی ندید و نزاد

+ نوشته شده در  شنبه بیستم دی 1393ساعت 13:20  توسط شهباز محسنی  | 

   دیروز با یکی از دوستان، آقای علی عظیمی، رییس اسبق بیمارستان مهاباد، به عیادت دکتر محمد مجدی که نود و سه سال دارد و در بیمارستان مهاباد بستری است رفتم. متأسفانه هوش و حواسی نداشت و به زور دوا و درمان و زیر دستگاه قلب و تنفس، رمقی در او مانده است.  مجدی پسر علامه حسین مجدی از علمای بارز مکریان است. دکتر از شخصیت های دانشگاهی است که هم اشعار زیادی دارد و هم تألیفات و ترجمه هایی. از جمله کتابهایش ترجمه زندگانی ابوبکر صدیق از عربی به فارسی اثر حسین هیکل مصری و سفر به دیار مردان شجاع اثر آدام اشمیت در باره تاریخ مبارزات بارزانی با رژیم بعث عراق. ایشان سالها استاد دانشگاه اهواز بودند که بعد از بازنشستگی به مهاباد برگشت و دانشگاه آزاد اسلامی واحد مهاباد را که اینک دانشگاه بزرگی در منطقه است در سال 1366 بنا نهاد و زحمات فراوانی برای دانشگاه کشید و منشأ خدمات زیادی شد. این اواخر به خاطر کهولت سن در خانه بود. گهگاه با دوستان به دیدنش می رفتم و بسیار به بنده لطف داشت. هر وقت به دیدارش   می رفتیم از صحبت ها و خاطرات  محظوظ می شدیم. حافظه بسیار قویی داشت و دلسوز رشد و آبادانی و ترقی شهر و دیارش بود. خداوند تلاش های علمی و آموزشی این استاد را در کفه حسناتش قرار دهد

+ نوشته شده در  شنبه بیستم دی 1393ساعت 13:4  توسط شهباز محسنی  | 

کمتر مراسم و همایش و جلسه­­ای است که در سقز یا در باره سقز برگزار نشود و در آن سخنران اشاره نکند به اینکه سقز شهری است سه هزار ساله!! با پیشینه تمدن ماد و ماننا و سکایی.  کم سن و سال که بودم این توصیف از زادگاهم برای من و چه بسا همشهریانم نوعی غرور ایجاد می کرد. اما  اکنون که سقز را با دیگر شهرها مقایسه می کنم می بینم که سقز به رغم آنکه گفته می شود شهری است دیرین و چه و چه؛ - با توجه به این واقعیت که داشتم داشتم شرط نیست دارم دارم شرط است- در حقیقت سقز امروزه شهری است با مشکلات بسیار زیاد که به بعضی از آنها ذیلا اشاره می کنم:              

-          از لحاظ اقتصادی مردمش جزو فقیرترین شهرهای استان کردستان اند. خیل عظیم بیکاران در این شهر، مهاجرتشان به شهرهای بزرگ در ایران و یا اربیل و سلیمانیه  در عراق برای یافتن لقمه نانی که همواره با مخاطرات فراوان هم روبه رو  می شوند و نیز آمار افراد فراوان تحت پوشش بهزیستی و کمیته امداد امام خمینی نیز گویای این مسأله است.

-          سقز به لحاظ صنعتی فاقد هرگونه کارخانه یا کارگاه صنعتی مهم و اثرگذار است. شهرک صنعتی سقز جزو ضعیف ترین شهرک های صنعتی در منطقه است و عملا تعدادی از این واحدها تعطیل یا نیمه تعطیل اند. صاحبان سرمایه نیز در سقز سرمایه گذاری چندانی نمی کنند بیشتر سرمایه های اهل این شهر در دیگر جاها صرف می شود.

-          از نظر جاده با آنکه سقز بر سر راه ترانزیت و مواصلات بین المللی قرار دارد و هر روز صدها کامیون و ماشین سنگین از جاده هایش عبور می کند اما متأسفانه اتمام پروژه جاده هایش با تأخیر فراوان روبه رو شده است و از جاده های پر رفت و آمد و پر خطر ایران است.

-          فرودگاه سقز از جمله دیگر معضلات این شهر است که می بایست سالها قبل کار احداثش به پایان می رسید که متأسفانه گویا ده درصد پیشرفت داشته است. اگر این فرودگاه درست می شد علاوه بر سقزیها، مردم سردشت و بوکان و بانه و دیواندره و و چه بسا مهاباد هم از آن استفاده می کردند. یادم است سال 1374 آقای هاشمی رفسنجانی که رییس جمهور بودند در سفری که به سقز تشریف آوردند وعده احداث آن را به مردم دادند. الان نزدیک به بیست سال از آن زمان می گذرد.

-          سد چراغ ویس هم از جمله پروژهایی است که کار اتمامش بسیار به طول انجامیده است. وضع بازار و کسب و کار هم در قیاس با دیگر شهرهای اطراف مانند بانه و سردشت و مهاباد و پیرانشهر که آنها لااقل به خاطر قاچاق کالا در مرز اقتصاد نیم بندی دارند هیچ تعریفی ندارد. و دهها مشکل دیگر در حوزه های دیگر از جمله بهداشت و درمان و غیره.

  حال این سؤال پیش می آید که آیا دل خوش کردن به اینکه سقز شهری است با قدمتی سه هزار ساله تا چه حد منطقی است؟

چند روز قبل فرماندار جدید سقز، مهندس ورمقانی در جلسه ای گفته بودند که اتمام این پروژه ها به پولی در حدود یک هزار میلیارد تومان نیاز دارد. بودجه ای که اگر صرفا منتظر بخش دولتی باشیم شاید تا دو سه دهه دیگر تأمین آن محال باشد. ضروری به نظر می رسد که دلسوزان و نخبگان چاره ای بیندیشند تا برای رفع معضلات اساسی این شهر که به بخشی از آنها اشاره شد  قدم یا قدم هایی برداشته شود.

+ نوشته شده در  شنبه سیزدهم دی 1393ساعت 18:2  توسط شهباز محسنی  | 

   چند سالی است که با پدیده تازه ای در معماری مساجد شهرهای کردستان روبه رو شده ایم  و آن ساختن مناره هایی است از جنس فلز. پدیده ای که به چشم زیبا نمی آید و با معماری ما نیز که اساسش آجر است و آجر معرفی این نوع معماری ایرانی و اسلامی است همخوانی ندارد و به نظرم نوعی کج سلیقگی است و نشان از بی اطلاعی سازندگان آن دارد. حتی در بعضی شهرها کارگاه هایی برای ساخت این نوع مناره ها ایجاد شده است. من در هند دیده ام که این کار در معماری معابد سیک ها انجام می شود که فرقه تند و متعصبی هم هستند. به نظرم ضرورت دارد بعضی از گروههای معماری در دانشگاه ها همایش یا همایشهایی در باره آسیب شناسی معماری جدید مساجد برگزار کنند و از متولیان اوقاف و مساجد و ماموستاها و خیرین مسجد ساز دعوت کنند تا اطلاع رسانی و اصلاح شود.

+ نوشته شده در  یکشنبه هفتم دی 1393ساعت 18:43  توسط شهباز محسنی  | 

  در مهاباد در اسفندماه آینده همایش بررسی و بزرگداشت شخصیت بداق سلطان مکری برگزار خواهد شد. به همت تنی چند از فرهیختگان مهابادی، مجوز برگزاری سمینار بداق سلطان اخذ شده است و قرار است که در اسفند ماه آتی این همایش با شرکت اهل قلم و با ارائه مقالاتی چند برگزار گردد. بداق سلطان یا بداغ سلطان فرزند شیرخان از نوادگان صارم بیگ مکری است که آثار ارزشمند زیادی از جمله مسجد سور(سرخ)، پل سور را- که در سال 1089 قمری به سبک معماری زیبایی از خود به جای گذاشته و در میان امرای مکری در ناحیه مکریان برجسته تر و شناخته تر است. وی همزمان با دوران حکومت صفویه بوده است.  وی کارهای مهم و اثرگذاری   در زمان خود کرده و یادگارهایی به جا گذاشته از جمله احداث شهر جدید مهاباد، ساختن بازار، مسجد، پل و آب بند، ایجاد شرایط مناسب زیست برای مردم در گرماگرم کشاکش ها و رقابت های میان صفویه و عثمانی که این ناحیه، جبهه و حائل میان این دو دولت بود و نیز فراهم کردن فضای علمی  و دینی در منطقه. برغم رقابت هایی که میان عشایر از آن زمان چندی پیش بوده هنوز مردم برای شخصیتش قداست قایل اند و آرامگاهش را زیارت می کنند. وی علاقه به علم و اهل علم داشت و علمای بزرگی را از اطراف و اکناف در ساوجبلاغ مکری آن هنگام یا مهاباد کنونی به گرد خود جمع کرد از جمله ملاجامی را که از نوادگان ابوبکر مصنف چوری در مریوان بود و شخصیت بارزی داشت به نزد خود فراخواند و برایش دارالعلم بزرگی ترتیب داد و طلاب علمی فراوانی بدانجا روی آوردند و تا چند قرن دارالعلم مهاباد از مراکز بانشاط علمی در منطقه کردستان بود و صدها شخصیت بزرگ علمی و دینی و ادبی در این نقطه رشد کردند و بالیدند و صدها کتاب مهم در آنجا نوشته و استنساخ شد.

در پنج شنبه هفته قبل، یعنی چهارم دی ماه نشستی با جمعی از دوستان دانشور در کمیسیون فرهنگی شورای شهر  مهاباد داشتیم و محورهای همایش و شیوه برگزاری آن به بحث گذاشته شد و قرار شد که از این فرصت، حداکثر ظرفیت های علمی برای نشان دادن مسایل تاریخی و فرهنگی و جغرافیایی مهاباد نیز به کار گرفته شود تا علاقمندان به مطالعه در حوزه فرهنگ، تاریخ، جغرافیا و رجال این ناحیه را مفید افتد.

+ نوشته شده در  پنجشنبه چهارم دی 1393ساعت 16:17  توسط شهباز محسنی  | 

مطالب قدیمی‌تر